我讀神學的體驗

王福義長老
基督教香港崇真會會長

各位來賓，各位同學，

首先恭賀各位畢業同學，也歡迎新同學加入神學學習的行列。

今天在神學日講道有些惶恐，我退休後在2007-09年在這裡攻讀文學碩士（神學研究）（M.A.T.S.）課程，期間曾參加過幾次神學日，每次都由名牧或知名學者主講，這次答應主講後有些後悔，面對老師和同學，實在有「班門弄斧」之感，不知該講些甚麼。

我決定分享我讀神學的一些經驗、體會和遭遇。正如院長在歡迎辭所講：「我為何讀神學？上帝在我身上的召命是什麽？」

我讀神學的看法分為幾個階段。

第一階段，在我年輕的時候，中學到大學畢業約60年70年代初。讀神學是一個神聖的選擇，代表有主的呼召，全身投入，全職事奉，成為牧者，矢志不渝。當時奉獻讀神學的大都是中學畢業，年青人，也有少數大學畢業。在夏令會中，見到導師們的嚴謹態度，認真靈修，滿有屬靈智慧，我很是佩服。由於感到自己沒有清楚聽到呼召，也沒有他們那種犧牲受苦的心志，我覺得自己不會成為一個神學生。當時神學給我留下深刻的印象，是少數特別蒙召者的專利。

當然也有一些人是當工作不順利，社會發展似乎遲緩，或是遭到人生重大挫折時，就以「奉獻給主」為名，決定離開屬世生活，有些「看破紅塵，遁入空門」的感覺，當然這是少數。總括來說，讀神學不是一個普通的選擇，其重要性有如結婚，擇定終身，可以說是很大的奧秘。

第二階段，是在大學畢業後，神學教育開始普及，不少神學院開辦神學延伸或校外課程，我就很積極去選修一些課程，其中印象最深的是唐佑之博士在浸會神學院開辦的舊約智慧書，我是差不多全讀了，獲益良多。另外是中神的先修班，記得讀周永健老師的「出埃及記」功課得了A級，開心至今。原來神學可以應用在教會事奉中，可以協助小組查經班，教主日學，其中教主日學是我讀神學課程的最大動力。教學相長，也是成全聖徒的一個途徑。

但有趣的是在開教會執事會時，在討論問題爭持不下時，竟然聽到「我讀過神學，你未讀過，所以我的看法正確」。讀神學讀得多對事物的看法就絕對正確嗎？這個問題困擾了我很久，可能在聖經知識，屬靈真理上多讀神學的人會佔優，但如果他們因此自高自大，以為自己比他人更有能力的話，他們始終會明白，上帝的工作絕對不是靠人的能力，才幹和知識，正如撒迦利亞所見的異象，燈台不用人力可以持續發光；所以撒迦利亞書說「不是依靠勢力，不是依靠才能，乃是靠我的靈方能成事。」（亞4:6）。

這打破了我對神學的神話想像，開始找尋一個完整的神學課程。有一年，教會每年有一次的神學主日，早一晚，我作了一個禱告，向神承諾，如果神叫我去讀神學，會有人邀請我，若有人這樣做，我就去讀；這是個一廂情願、被動及有條件的禱告，看看神是否指引我。這是我對神學看法第三階段的開始。

翌日，前崇基神學院院長盧龍光牧師來教會講道。講道前大家在洗手間碰見，正當兩人面對牆壁的時候，他以一隻自由的手遞給我一份文件，說是崇基神學院與Westminster College的一份神學學士報名表，新鮮出爐，是由牛津大學頒授學位。上帝真幽默！

如果沒有前一晚的禱告，我一定不理會，因為當時工作很忙，而這課程需要讀五年半，如不合格可能要六至七年，每年還要去英國上暑期課程。既然神回應了我的禱告，只好「死死地氣」報名，申請在1997年9月開始。

原來神學論文寫法和以往我接觸的論文稍有不同，開始時常受挫折，差點對自己失去自信，不過在英國制度下讀過書的都明白有50分已經不錯，70分已是A級。但有位在美國讀過書的同學很不習慣，他第一篇論文好像得到53分，他不服氣，寫很多電郵要追回他的47分，因為他在美國大都90多分或A+，結果很出人意表，他第二份功課竟是47分，兩份加起來正好100分。教授也很幽默。

五年多的課程包羅萬有，所派發的參考資料十分有用，但也要借或買參考書；功課不少，每每做到深夜，旁邊的鄰居見我天天到凌晨二三點鐘才睡，以為我是全職炒股，晚上在蘇黎世，倫敦，紐約股巿搏殺。

不過總算是堅持下來了，還有兩篇論文考核，另外是限時在家中的考試（take home examination），皆不許看書，我的兒子說，只有讀神學的，才會這樣誠實。五年的操練對寫文章有些幫助，其中我獲益最大的一科是環境神學（Environmental Theology），因為這科與我的工作有關，我也特別用心去找參考書，畢業論文也以此為題，至今受益。

五年間也有不少「蝦碌亅事件，當死線已到，卻交不了功課要找藉口，有一次我的遠房叔叔去世，也成為我的遲交功課的原因，要勞煩教授來安慰我，真不好意思。我一位做護士長的同學知道後，她說：「你早說呀，我的醫院日日都有好多人死！」。我開玩笑指她不明白，同一個藉口，不可重覆使用。

五年半的時間過去了，畢業時只剩下約三分之一的同學。

這個課程，減低了我對神學的神秘感，原來神學不只令我把聖經來回細讀，也有很多實用價值，影響人的生活和行動，例如解放神學，禮儀，宣教，環保和貧窮等問題都是與信仰息息相關。但是這個課程沒有觸及中國教會，而我對中國教會情況又不了解，在教會層面有很多機會與中國教會人士來往，因而產生再讀文學碩士（神學研究）課程的想法。

我提早兩年從政府工作崗位退下，2007 年9 月，不用返工，就去返學。主要在崇基神學院攻讀文學碩士（神學研究），專修中國教會課程也旁聽其他。以邢院長的課程為骨幹，還有溫教授，葉教授，龔教授的課，我的重心在中國教會和歷史，也旁及聖經和環保神學。

用全時間讀部分時間的課程是種享受。與不同行業的同學交流更是難得。修讀神學現在已經成為各行各業基督徒必須考慮的進修課程，不論任何行業，多讀神學可增廣視野，知識，對在行業方面會有美好的見證。我認識一班從事環保的基督徒，他們不少修讀神學，在專業上有更美好的見證。神學教育已經普及化了。

牛津的課程引人入勝，有如指示牌；但離「登堂入室」還有一段距離；而崇基神學研究課程則可登入一兩個「室」。令我對中國教會和環保神學有進一步認識。在修讀舊約課程時的功課，我研究土地神學；在中國文化課程中，我研究中國哲學的環境觀；在全球化（Glocalization）課程中，我研究神學與氣候變化；在神學思想方面，我看了部分巴特（Karl Barth）與士萊馬赫（Schleiermacher）的著作；這些看來無關的課程，在後來我去瑞土巴塞爾（Basel），參觀了巴特的書房，又在德國遇到研究士萊馬赫的末世論的牧師，原來昔日認為關係不大的東西有一天會在我的人生再次出現，而變得有用。這些看似獨立的科目，在實際事奉及工作中，有時竟會融洽在一起，大有各科互相效力的感覺；各科有如肢體，彼此相輔相成。

面對各位著作等身的神學院老師們來說，這些都是「小兒科」，但當我的孫兒出世後，發現原來「小兒科」很重要。當然教會需要全職工人和專業神學教師。如果信徒都具有神學訓練，在事奉和工作崗位上會有更美好的見證。有些在社會和專業方面得到認同的基督徒，修讀神學對他們的專業和事奉都有益處，他們會在專業方面有巨大的貢獻，可以又神聖又高大，真是 “Holy High”（好厲害）。大家把生命與主聯合，如葡萄樹和枝子，必定令教會興旺，建立基督的身體。

我讀神學的看法可有下列總結：

第一階段，神學是高不可攀，只可遠觀，有神秘感，神學生是特殊人士，彷如與世隔離，只有周末出山才有機會相見。

第二階段，神學是業餘，散裝和實用的，校外課程即買即用，在教會事奉上有實際功能。

第三階段，讀神學是令人興奮的，可登堂入室，了解信仰的原委，思考教會的立場，明白職場上的見證，體驗人生的路程。奉勸各位同學，把握學習機會，專心靜心作好課題，學習的過程，正如院長所講是對自我，對信仰傳統及對教會使命的反思、拆毁、重建的過程；同時也會保留一種美麗的回憶。讀神學更不可自誇，自以為有才幹，有能力，反而要更加謙卑，有主的樣式，服事教會，貢獻社群。

在此我感謝上帝給我修讀神學的機會，也感激各位老師的用心教導。

願主賜福大家。

（主題文章為崇基學院神學院神學日感恩崇拜慶典之講章，2015年11月7日）