彼得前書是寫給散居在小亞細亞地區的基督徒，勸勉受書人要靠主的恩典堅守信仰。跟許多世代一樣，那也是一個特別邪惡的世代（彼前2:11-12, 4:2-3），正如聖經其他作者所言，是「彎曲悖謬的世代」（腓2:15），人們違背上帝正直的道路，世間充滿暴力、剝削、壓迫、謊言。在這樣的世代，忠心愛主、堅守真理的人一定會遭受迫害，經歷苦難。對此，作者給出一連串的倫理教導，其中包括我們今天的經課。
「是客旅，是寄居的」是一種互文性的修辭，在舊約中多處有類似的說法。「客旅和寄居」是一種生存狀態。在別人的土地上，一般而言寄居者所獲取的物質財富相對會稀缺。另一方面，客旅和寄居者也是一種身分標記，大概就相當於今天沒有合法身份的黑戶。在別人的宗教文化環境中，外來者、非我族類、打黑工者的標籤肯定會被當地人另眼相看，被人懷疑、被人毀謗是大概率事件。
作為客旅和寄居者，在不屬於我們的時空中，我們應該怎麼生活呢？應該「禁戒肉體的私慾」。肉體的私慾包括人們追求的名和利，包括酒色財氣，是一種只為今生、現世、物質、經驗的總和。然而，基督徒人生意義在於榮耀上帝，所以要在無邊的黑暗中做光，在普遍的腐敗中做鹽。以此作為基督信仰的名片，也只有這樣才能以少數人影響多數人。
客旅和寄居也是一種心態。基督徒就是客旅和寄居者，無論是流散到英國、加國、澳洲、美國，還是漂流到台灣、南洋，抑或是留在你原住地，我們都是客旅和寄居的，地上沒有永恆，只有上帝那裏才有，所以基督徒所盼望的是天上的家鄉。
在做客旅和寄居者的時候，如果我們禁戒肉體的私慾，追求天國的價值，與永恆有份，我們就不再是外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裏的人了。（弗2:19）
