彼得前书是写给散居在小亚细亚地区的基督徒，劝勉受书人要靠主的恩典坚守信仰。跟许多世代一样，那也是一个特别邪恶的世代（彼前2:11-12, 4:2-3），正如圣经其他作者所言，是「弯曲悖谬的世代」（腓2:15），人们违背上帝正直的道路，世间充满暴力、剥削、压迫、谎言。在这样的世代，忠心爱主、坚守真理的人一定会遭受迫害，经历苦难。对此，作者给出一连串的伦理教导，其中包括我们今天的经课。
「是客旅，是寄居的」是一种互文性的修辞，在旧约中多处有类似的说法。「客旅和寄居」是一种生存状态。在别人的土地上，一般而言寄居者所获取的物质财富相对会稀缺。另一方面，客旅和寄居者也是一种身分标记，大概就相当于今天没有合法身份的黑户。在别人的宗教文化环境中，外来者、非我族类、打黑工者的标籤肯定会被当地人另眼相看，被人怀疑、被人毁谤是大概率事件。
作为客旅和寄居者，在不属于我们的时空中，我们应该怎麽生活呢？应该「禁戒肉体的私慾」。肉体的私慾包括人们追求的名和利，包括酒色财气，是一种只为今生、现世、物质、经验的总和。然而，基督徒人生意义在于荣耀上帝，所以要在无边的黑暗中做光，在普遍的腐败中做盐。以此作为基督信仰的名片，也只有这样才能以少数人影响多数人。
客旅和寄居也是一种心态。基督徒就是客旅和寄居者，无论是流散到英国、加国、澳洲、美国，还是漂流到台湾、南洋，抑或是留在你原住地，我们都是客旅和寄居的，地上没有永恆，只有上帝那裏才有，所以基督徒所盼望的是天上的家乡。
在做客旅和寄居者的时候，如果我们禁戒肉体的私慾，追求天国的价值，与永恆有份，我们就不再是外人和客旅，是与圣徒同国，是神家裏的人了。（弗2:19）
