就職述志

今天晚上，站在這講壇有很大的親切感。很同意江Sir所言，這裡給我有「主場」的感覺。我於安素洗禮、結婚，兩個兒子也在此領洗。這是我成長的地方，也見證個人生命不同的階段。我一直在想，下一次以「主角」身份在安素出現，應是我的安息禮拜。沒想到，在婚禮與安息禮拜之間，竟會有這樣一個就職崇拜。其實，今天的感覺，跟安息禮拜也很相似，所不同者，是安息禮拜時我不能親自跟大家握手，親自接受各位的祝福。不過，不少人心裡其實也在想：「邢福增，睇你做院長，點死法！（廣東語）」因此，就職崇拜，可被理解為安息禮的揭幕，「述志」也是為自己撰寫的「述史」。

每次聽到「述志」的時候，都會感覺很親切，因為這是我幼子的名字。記得2001年為他起名時，是希望他日後有「志」可述。相信，這也在許多父母的心願。作為成年人或家長，我們常常擔心孩子們長大後是否尋索到自己的志向，但有一天，當你發現孩子們願意為理想而甘付代價，有所擔當，甚至面對兇惡時，我們不得不承認，用生命去言說或證實自己的志向，其實是沉重的。

今天晚上，我也是懷著沉重的心情在眾人面前述志。大家看見聖壇上的花，不知有何感覺。安素堂負責為今晚就職崇拜插花的魏太太，問我有何意見時，我想一想，便說，可否以竹來組成十字架。當時她兩次問我：十字架，會否很沉重？對，很沉重，但這確是我面對院長職分的感覺。

這份沉重的感覺，不是如何用口去述說出來，承擔院長職份，想到背後的責任、自己的能力與志向，以及兩者間的鴻溝時，實在想說：拜託，別開玩笑了。這確是我在過去一年多內心的真實感受。我最後還是願意接受推薦，但也像江sir所言，有種被同工所騙、出賣的感覺。從基督教的說法，這是「承擔」，按中國文化的說法，這是「捱義氣」，放在今天香港的處境，無異是「食住先」、「做住先」的考慮。

不經不覺，投身神學教育已經廿一年，五分之二的人生都在神學院渡過。如果你問我，那一刻是我奉獻走上神學教育的道路？我會很坦白的說：沒有。回顧近五十個寒暑，我發現自己所走的路，總是充滿著「偶然」及「被動」的，但這些「偶然」與「被動」卻為生命掀開了重要一頁，傳奇的一頁，甚至改變人生的軌跡。

1983年，中大入學試放榜，純粹以獲取錄機會來選科，糊裡糊塗地入讀歷史系。期間信主，認識了當時的大師兄梁家麟，受他感召，走上了中國基督教史研究的不歸路。1990年，在陳崇榮宣教師的安息禮拜上立志奉獻自己，當時是由盧龍光牧師講道，我仍記得（他講的很多篇道均已忘記了），他引用了約翰福音十二章：「一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。」我被陳崇榮宣教師的生命感動，不明白為何他的生命那麼短暫。因此，也願意效法他的奉獻生命，為主所用。但到底要走一條怎樣的路，其實仍沒有任何的方向與確據。1991年，出於對中國基督教史的熱誠，很想進修，當時歷史系並沒有合適的老師，曾到神學樓跟神學組老師郭佩蘭博士面談。幸好一年後，梁元生院長及劉義章教授回中大任教，讓這無主孤魂有所寄託，可在歷史系進行中國基督教的博士研究。1993年，仍在讀博士期間，更蒙家麟兄引薦，盲打誤撞地作了神學院教師。在建道神學院事奉了十一年，感覺一切都很好，卻又被溫偉耀教授及盧龍光牧師召喚到另一個平台去服事中國，就這樣於2004年來到崇基。更沒想到，十年後的2014年，在完全沒有任何預備及計劃下，竟然要承擔院長的職份。

8月1日履新院長職務以來，生活起了極大的變化。每天在行政、會議、文件、人事等事情中，發現離自己喜愛的讀書、研究、寫作愈來愈遠。有一種「義理不交於胸中」「面目可憎」「語言無味」（北宋黃庭堅語）的感覺。一直以來，見到尊敬的馮蔭坤先生，都很羨慕他，近日這種情懷更是如火般熾烈。我常想，他見到我們時，在謙謙君子的微笑背後，會否在嘆息：「為何你們總是不務正業？」但在這些苦澀的味道當中，我提醒自己，不能停留在這種感覺。保羅在林前說：「我若甘心做這事，就有賞賜；若不甘心，責任卻已經託付給我了。」（林前九章17節）既然已經擔負起院長的責任，即使不是心甘情願，也得勉力為之。我想起差不多二十年前，讀到台灣宇宙光機構總幹事林治平教授一篇文章，分享他事奉二十年的感受。他說在事奉歷程中曾有許多因著「勉強」、「不得已」才走上去的道路，但卻成為一生的轉捩點。初時有著被逼勉強的犧牲感覺，但越走下去就越有甘心被勉強的順服與交託。驀然回首，始發現原來一生的計劃都掌管在上帝手中。二十多年來的事奉，對這話有愈來愈深的體會。我知道，今天，我也要學習「勉強自己甘心」到「甘心自己勉強」的功課。而這功課，是許多奉獻者需要一生去學習的。

大家會發現，就職崇拜的邀請咭、程序，以至聖壇，都以竹作主題。我很想以「竹」明志。感謝清華大學美術學院島子老師，為邀請咭題字，又同意使其作品「苦竹」。為甚麼會選取竹？竹的特色是四季長青、有節及空心。常青表示持續的力量、有節是需要氣節、空心即虛己的倒空，這是我要向上主祈求的。再者，一枝竹的力量有限，但將多枝竹紮在一起，便能夠抵禦各樣壓力，不易折斷。我真的很需要神學院同工、校董，同學及校友，各教會的支持，始能面對各種挑戰。用竹重構成十字架，融合了中國文化與基督教信仰，這也代表了我所領受的召命。十字架是受苦與承擔，人世間被視為愚拙的，甚至想要拆除的，卻是認信上主必勝的榮耀標記與盼望。苦竹是我的心聲，也是提醒。

最後，容許我在此向我的家人表達心底裡的說話。很抱歉我竟將自己放在這樣的位置上，這意味著整個家庭要付上代價，我希望這段時間不會很長。灝志、述志是我所愛的孩子，今天爸爸的經歷，正好說明你們名字背後的意思：生命需要有「灝」大不絕的意「志」，以及找到可以言「述」，並願意擺上自己的「志」向。感謝太太葳妍多年來默默的支持與付出。我們不是江sir所說的相敬如賓，而是充滿角力的。抱歉常讓妳失望，但是沒有妳的同行，我不知如何走下去。

周二時收到一位朋友（魏克利牧師，Philip L. Wickeri）的電郵，他因為答允到台灣開會，今晚不能參加。在電郵中，他說：「在這時候，我真的不知應該要恭喜你或是同情你。不少人對這樣的行政領導權柄趨之若鶩，但無論如何我無法想像這會是你。因此，履行這職分意味著你真的為眾人而作僕，我相信你能夠帶著謙卑、力量與恩典來作工……欣賞你願意接受並非你所追求、也不是你所想的位置，我為你送上摯誠的禱告與支持。」（Actually, I don't know whether to congratulate you or commiserate with you on this occasion. I know that many people love to take up such a position of administrative leadership, but somehow I cannot imagine that being the case with you. So, to assume this position means that you are really a servant for the people, and I am sure you will carry out your task with humility, energy and grace….I admire you for taking up a position you did not seek, and may not have wanted, and I offer you my deep prayers and expression of support.）

抱歉今晚沒有甚麼高言大志，有的只是一位充滿忐忑及戰競的受職者的感受及心聲。際此香港社會及教會處於前所未有的考驗及撕裂的時候，擔上院長的職份，神學教育如何回應？確是重大的挑戰。希望在座各位也為這個「我」禱告。

如果用一本書來比喻人生，我在建道的十一年及崇基的十年，無疑是十分充實與精彩的第一及第二章。我正要面對的，是如何進入第三章。偶爾有人會說我寫書的生產量很高，但其實，個人生命這本書的撰寫，卻仍未完成。我不知道這一章會寫多長（我很希望可以早點寫完），第四章會是甚麼？這本書共有多少章，結論又是如何。我可以作的，就是堅守上主的召命，忠心完成當前的責任。正如保羅說：「蓋行此若情願，必受報；若心不甘，余猶受其責任之託。」（林前九章17節，馬禮遜譯本）

邢福增
2014年10月16日