就职述志
今天晚上，站在这讲坛有很大的亲切感。很同意江Sir所言，这里给我有「主场」的感觉。我于安素洗礼、结婚，两个儿子也在此领洗。这是我成长的地方，也见证个人生命不同的阶段。我一直在想，下一次以「主角」身份在安素出现，应是我的安息礼拜。没想到，在婚礼与安息礼拜之间，竟会有这样一个就职崇拜。其实，今天的感觉，跟安息礼拜也很相似，所不同者，是安息礼拜时我不能亲自跟大家握手，亲自接受各位的祝福。不过，不少人心里其实也在想：「邢福增，睇你做院长，点死法！（广东语）」因此，就职崇拜，可被理解为安息礼的揭幕，「述志」也是为自己撰写的「述史」。
每次听到「述志」的时候，都会感觉很亲切，因为这是我幼子的名字。记得2001年为他起名时，是希望他日后有「志」可述。相信，这也在许多父母的心愿。作为成年人或家长，我们常常担心孩子们长大后是否寻索到自己的志向，但有一天，当你发现孩子们愿意为理想而甘付代价，有所担当，甚至面对凶恶时，我们不得不承认，用生命去言说或证实自己的志向，其实是沉重的。
今天晚上，我也是怀著沉重的心情在众人面前述志。大家看见圣坛上的花，不知有何感觉。安素堂负责为今晚就职崇拜插花的魏太太，问我有何意见时，我想一想，便说，可否以竹来组成十字架。当时她两次问我：十字架，会否很沉重？对，很沉重，但这确是我面对院长职分的感觉。
这份沉重的感觉，不是如何用口去述说出来，承担院长职份，想到背后的责任、自己的能力与志向，以及两者间的鸿沟时，实在想说：拜托，别开玩笑了。这确是我在过去一年多内心的真实感受。我最后还是愿意接受推荐，但也像江sir所言，有种被同工所骗、出卖的感觉。从基督教的说法，这是「承担」，按中国文化的说法，这是「挨义气」，放在今天香港的处境，无异是「食住先」、「做住先」的考虑。
不经不觉，投身神学教育已经廿一年，五分之二的人生都在神学院渡过。如果你问我，那一刻是我奉献走上神学教育的道路？我会很坦白的说：没有。回顾近五十个寒暑，我发现自己所走的路，总是充满著「偶然」及「被动」的，但这些「偶然」与「被动」却为生命掀开了重要一页，传奇的一页，甚至改变人生的轨迹。
1983年，中大入学试放榜，纯粹以获取录机会来选科，糊里糊涂地入读历史系。期间信主，认识了当时的大师兄梁家麟，受他感召，走上了中国基督教史研究的不归路。1990年，在陈崇荣宣教师的安息礼拜上立志奉献自己，当时是由卢龙光牧师讲道，我仍记得（他讲的很多篇道均已忘记了），他引用了约翰福音十二章：「一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来。」我被陈崇荣宣教师的生命感动，不明白为何他的生命那么短暂。因此，也愿意效法他的奉献生命，为主所用。但到底要走一条怎样的路，其实仍没有任何的方向与确据。1991年，出于对中国基督教史的热诚，很想进修，当时历史系并没有合适的老师，曾到神学楼跟神学组老师郭佩兰博士面谈。幸好一年后，梁元生院长及刘义章教授回中大任教，让这无主孤魂有所寄托，可在历史系进行中国基督教的博士研究。1993年，仍在读博士期间，更蒙家麟兄引荐，盲打误撞地作了神学院教师。在建道神学院事奉了十一年，感觉一切都很好，却又被温伟耀教授及卢龙光牧师召唤到另一个平台去服事中国，就这样于2004年来到崇基。更没想到，十年后的2014年，在完全没有任何预备及计划下，竟然要承担院长的职份。
8月1日履新院长职务以来，生活起了极大的变化。每天在行政、会议、文件、人事等事情中，发现离自己喜爱的读书、研究、写作愈来愈远。有一种「义理不交于胸中」「面目可憎」「语言无味」（北宋黄庭坚语）的感觉。一直以来，见到尊敬的冯荫坤先生，都很羡慕他，近日这种情怀更是如火般炽烈。我常想，他见到我们时，在谦谦君子的微笑背后，会否在叹息：「为何你们总是不务正业？」但在这些苦涩的味道当中，我提醒自己，不能停留在这种感觉。保罗在林前说：「我若甘心做这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付给我了。」（林前九章17节）既然已经担负起院长的责任，即使不是心甘情愿，也得勉力为之。我想起差不多二十年前，读到台湾宇宙光机构总干事林治平教授一篇文章，分享他事奉二十年的感受。他说在事奉历程中曾有许多因著「勉强」、「不得已」才走上去的道路，但却成为一生的转捩点。初时有著被逼勉强的牺牲感觉，但越走下去就越有甘心被勉强的顺服与交托。蓦然回首，始发现原来一生的计划都掌管在上帝手中。二十多年来的事奉，对这话有愈来愈深的体会。我知道，今天，我也要学习「勉强自己甘心」到「甘心自己勉强」的功课。而这功课，是许多奉献者需要一生去学习的。
大家会发现，就职崇拜的邀请咭、程序，以至圣坛，都以竹作主题。我很想以「竹」明志。感谢清华大学美术学院岛子老师，为邀请咭题字，又同意使其作品「苦竹」。为甚么会选取竹？竹的特色是四季长青、有节及空心。常青表示持续的力量、有节是需要气节、空心即虚己的倒空，这是我要向上主祈求的。再者，一枝竹的力量有限，但将多枝竹扎在一起，便能够抵御各样压力，不易折断。我真的很需要神学院同工、校董，同学及校友，各教会的支持，始能面对各种挑战。用竹重构成十字架，融合了中国文化与基督教信仰，这也代表了我所领受的召命。十字架是受苦与承担，人世间被视为愚拙的，甚至想要拆除的，却是认信上主必胜的荣耀标记与盼望。苦竹是我的心声，也是提醒。
最后，容许我在此向我的家人表达心底里的说话。很抱歉我竟将自己放在这样的位置上，这意味著整个家庭要付上代价，我希望这段时间不会很长。灏志、述志是我所爱的孩子，今天爸爸的经历，正好说明你们名字背后的意思：生命需要有「灏」大不绝的意「志」，以及找到可以言「述」，并愿意摆上自己的「志」向。感谢太太葳妍多年来默默的支持与付出。我们不是江sir所说的相敬如宾，而是充满角力的。抱歉常让妳失望，但是没有妳的同行，我不知如何走下去。
周二时收到一位朋友（魏克利牧师，Philip L. Wickeri）的电邮，他因为答允到台湾开会，今晚不能参加。在电邮中，他说：「在这时候，我真的不知应该要恭喜你或是同情你。不少人对这样的行政领导权柄趋之若鹜，但无论如何我无法想像这会是你。因此，履行这职分意味著你真的为众人而作仆，我相信你能够带著谦卑、力量与恩典来作工……欣赏你愿意接受并非你所追求、也不是你所想的位置，我为你送上挚诚的祷告与支持。」（Actually, I don't know whether to congratulate you or commiserate with you on this occasion. I know that many people love to take up such a position of administrative leadership, but somehow I cannot imagine that being the case with you. So, to assume this position means that you are really a servant for the people, and I am sure you will carry out your task with humility, energy and grace….I admire you for taking up a position you did not seek, and may not have wanted, and I offer you my deep prayers and expression of support.）
抱歉今晚没有甚么高言大志，有的只是一位充满忐忑及战竞的受职者的感受及心声。际此香港社会及教会处于前所未有的考验及撕裂的时候，担上院长的职份，神学教育如何回应？确是重大的挑战。希望在座各位也为这个「我」祷告。
如果用一本书来比喻人生，我在建道的十一年及崇基的十年，无疑是十分充实与精彩的第一及第二章。我正要面对的，是如何进入第三章。偶尔有人会说我写书的生产量很高，但其实，个人生命这本书的撰写，却仍未完成。我不知道这一章会写多长（我很希望可以早点写完），第四章会是甚么？这本书共有多少章，结论又是如何。我可以作的，就是坚守上主的召命，忠心完成当前的责任。正如保罗说：「盖行此若情愿，必受报；若心不甘，余犹受其责任之托。」（林前九章17节，马礼逊译本）
邢福增
2014年10月16日