祂一直都在！
我們生活在一個很多重要的東西都消失了的時代：一些書本、一些日子、一些同路人、一些權利和自由。我們會問：上主在那兒？馬太福音的受眾或信徒群體也是生活在政治、社會和宗教情況都十分困難的日子，他們很可能是流散或旅居在外邦社會的猶太基督徒，他們所重視的聖殿在公元70年已經被毁。在活在這些事的日子中，我們會問：上主在那兒？
今天的經課是馬太福音的結尾，一般被稱為「大使命」。簡單來說，這段經課包含了三個重點：宣告、命令和應許。
宣告：耶穌進前來，對門徒說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。」父把子，就是耶穌從死裏復活起來，證明了祂就是舊約預言要來的彌賽亞（基督），祂會開創新天新地，建立新的國度（天國），是萬民所盼望和歸向的那一位。
命令：所以祂差派我們使萬民作祂門徒，藉着施洗使人歸入天國，並且教導他們在生活中活出由主所傳承的教導和踐行，以天國的事為念，渴望上主的旨意在地如同在天。
應許：「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」這與馬太福音的開始作了首尾呼應：「必有童女懷孕生子；人要稱他的名為以馬內利。（以馬內利翻出來就是「上帝與我們同在」。）」（1:23）
受差遣進入世界使人作徒，本是尊貴與榮耀的職份，然而馬太福音也提醒我們，我們的主曾告訴我們，「你們要為我的名被眾人恨惡」（10:22），「那時，人要把你們陷在患難裏，也要殺害你們；你們又要為我的名被萬民恨惡。」（24:9）作主的門徒或許有時還是會到受歡迎的，但正如我們的主一樣，至終還是被恨惡，會被歡迎祂入聖城的百姓推上十字架。不錯，我們的命運將會如我們的主，因為我們是祂的門徒，祂的追隨者。所以我們被差去使人作門徒，踐行天國的福音和真理，很多時迎來的卻是敵視、逼害和分裂（10:21）。然而，差遣我們的主從來沒有離開，祂「常與我們同在」，直到世界的末了，也就是祂的完全掌權的日子，是公義與和平全然臨在的日子。
這段經課還有一個值得留意的地方。經文一開始說，門徒到了耶穌約定的山上，「他們見了耶穌就拜他，然而還有人疑惑。」（28:16）——有人疑惑。可能才是人生的常態，才不是在閱讀童話故事。疑惑，可能是由於聽見兵丁收錢作的假見証（28:15），就如多馬一樣懷疑耶穌是否真的復活了；也可以是如彼得在水面上走時的小信；也可能是在離散各處的馬太群體在聖殿被毁後在質疑，有着天上地下所有權柄的彌賽亞，是否已離棄了我們，還與我們同在嗎？又或如今天的我們在問，黑暗好像得勝了，那位差派我們的主去了那裏？值得留意的是，馬太福音結尾的描述相當特別，沒有提及主的離開或升天，彷如耶穌從沒有離開過，可能就是要告訴其讀者和我們：祂一直都在，一直都與我們同在，因為祂就是以馬內利，而子在，父也在，聖靈也在！祂一直都在！
我們生活在一個很多重要的東西都消失了的時代：一些書本、一些日子、一些同路人、一些權利和自由。我們會問：上主在那兒？馬太福音的受眾或信徒群體也是生活在政治、社會和宗教情況都十分困難的日子，他們很可能是流散或旅居在外邦社會的猶太基督徒，他們所重視的聖殿在公元70年已經被毁。在活在這些事的日子中，我們會問：上主在那兒？
今天的經課是馬太福音的結尾，一般被稱為「大使命」。簡單來說，這段經課包含了三個重點：宣告、命令和應許。
宣告：耶穌進前來，對門徒說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。」父把子，就是耶穌從死裏復活起來，證明了祂就是舊約預言要來的彌賽亞（基督），祂會開創新天新地，建立新的國度（天國），是萬民所盼望和歸向的那一位。
命令：所以祂差派我們使萬民作祂門徒，藉着施洗使人歸入天國，並且教導他們在生活中活出由主所傳承的教導和踐行，以天國的事為念，渴望上主的旨意在地如同在天。
應許：「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」這與馬太福音的開始作了首尾呼應：「必有童女懷孕生子；人要稱他的名為以馬內利。（以馬內利翻出來就是「上帝與我們同在」。）」（1:23）
受差遣進入世界使人作徒，本是尊貴與榮耀的職份，然而馬太福音也提醒我們，我們的主曾告訴我們，「你們要為我的名被眾人恨惡」（10:22），「那時，人要把你們陷在患難裏，也要殺害你們；你們又要為我的名被萬民恨惡。」（24:9）作主的門徒或許有時還是會到受歡迎的，但正如我們的主一樣，至終還是被恨惡，會被歡迎祂入聖城的百姓推上十字架。不錯，我們的命運將會如我們的主，因為我們是祂的門徒，祂的追隨者。所以我們被差去使人作門徒，踐行天國的福音和真理，很多時迎來的卻是敵視、逼害和分裂（10:21）。然而，差遣我們的主從來沒有離開，祂「常與我們同在」，直到世界的末了，也就是祂的完全掌權的日子，是公義與和平全然臨在的日子。
這段經課還有一個值得留意的地方。經文一開始說，門徒到了耶穌約定的山上，「他們見了耶穌就拜他，然而還有人疑惑。」（28:16）——有人疑惑。可能才是人生的常態，才不是在閱讀童話故事。疑惑，可能是由於聽見兵丁收錢作的假見証（28:15），就如多馬一樣懷疑耶穌是否真的復活了；也可以是如彼得在水面上走時的小信；也可能是在離散各處的馬太群體在聖殿被毁後在質疑，有着天上地下所有權柄的彌賽亞，是否已離棄了我們，還與我們同在嗎？又或如今天的我們在問，黑暗好像得勝了，那位差派我們的主去了那裏？值得留意的是，馬太福音結尾的描述相當特別，沒有提及主的離開或升天，彷如耶穌從沒有離開過，可能就是要告訴其讀者和我們：祂一直都在，一直都與我們同在，因為祂就是以馬內利，而子在，父也在，聖靈也在！
