今天未圓經課來自大齋期第五主日。大齋期是基督受難的預備期，緊接顯現期最後的登山變像主日，跟着的周三為聖灰日(Ash Wednesday)，剔除被視為歡樂的主日（復活日），開始為期四十天的大齋期，效法耶穌在曠野禁食禱告。登山變像與塗灰顯容都是揭示真相──耶穌來自天上，世人來自塵土。聖灰日有塗灰禮，主禮把去年棕枝主日的棕枝燒成灰燼，塗在領灰者額上說：「你來自塵土，仍要歸回塵土，要遠離罪惡，跟隨基督。」
禮文指出大齋期的屬靈操練是「真知道」，正如塗灰顯容，真知道我們本是塵土。禱告是真知道上主；禁食是真知道自己的需要：需要吃那麼多嗎？用得着擁有那麼多嗎？賙濟是真知道他者的需要：分享給缺乏的，陪伴孤單的，安慰傷心的，扶助軟弱的。
詩篇經課，讓我們稍稍真知道認罪的動機。詩篇51章1-12節是一篇認罪詩。詩人感到罪孽破壞了與上主親密的關係，他難過靈魂被罪蹂躪，罪攔阻他親近上主。「我向你犯罪，惟獨得罪了你，在你眼前行了這惡。」「不要丟棄我，使我離開你的面；不要從我收回你的聖靈。求你使我仍得救恩之樂，賜我樂意的靈抹持我。」（詩51:11-12）這裏強調親近上主的快樂，罪奪去了這快樂。
湯馬斯‧錢伯(Thomas Chamber)有一篇以一講章冠名的書，經文取自約壹2:5「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他面了。」書名The Repulsive Power of a New Affection。作者聰明之處是把經文的概念倒轉過來。愛世界不愛父，變作愛父不愛世界，這是排拒舊愛的力量。直譯可作「新歡的排拒能力」，或「新歡排舊愛」，後者達雅，但引發用情不專的聯想，且譯：「新愛牽魂，回絕舊戀」。是愛的動力，使詩人在上主面前，傾心吐意認罪，他珍惜與上主原有的親蜜關係。罪破壞了這關係，他要跟上主復和，誠懇認罪。
是愛，不是懼怕，驅使詩人認罪；也是愛，使我們遠離罪。我們蒙了赦免，感戴上主恩典，不想再犯罪。想起范克廉(Benjamin Franklin)一句話：「犯錯因凡人，悔改靠神恩，沉溺是魔障」(To err is human, to repent divine, to persist devilish)。悔改靠神恩，沉溺是魔障；是神恩，是魔障，一念之差，一生之憾。
