经文：
路加福音23:39-43
耶稣，记念我！
马太福音记载了与耶稣同钉的两个「强盗」，他们「一个在右边，一个在左边」，与地上的旁观者一同对耶稣冷嘲热讽。在马可福音里，这两名犯人轮流辱骂耶稣，而约翰福音亦有记载这两名犯人被钉在耶稣的左右两侧。在路加福音中，作者在提及一左一右的两位犯人后，便转而描述耶稣请求天父「赦免他们」。这段经文的意思或指来自十架的赦免朝向四面八方，也宽恕普天下的罪人。另外，路加对两位犯人着墨极少，我们只知其中一位（亦有说两位皆有）出言侮辱耶稣，而另一位则予以责备，又坚称耶稣是无辜的。他对耶稣说：「你的国降临的时候，求你记念我！」路加福音没有把这一位犯人描写成一名无辜的英雄，反是如实交待：「你是一样受刑的，还不怕上帝吗？我们是应得的，因为我们是自作自受，但这个人没有做过一件不对的事。」
当那位「从天上降下」的宗教领袖陷入死亡边缘之时，这位犯人如此评价当时的情形：「我们是应得的，因为我们是自作自受」，而耶稣则是「但这个人没有做过一件不对的事」。当他向耶稣请求：「你进入你国的时候，求你记念我。」的时候，他的二元世界亦因着信心，变成了三元的世界。另一边厢，第一位犯人在困境之中，亦幻想着脱险的可能性。他漫不经心地耻笑着耶稣，要求耶稣拯救他；罪孽既已公诸人前，他能做的便只剩耻笑他人与推卸责任。与其相反的是第二位犯人。他既坦诚地面对自己的过失，耶稣便没有斥责他，反而邀请他到天国。
福音对「回转」的刻划甚多，而我认为这是其中一段最深刻的经文。这段经文呼应了圣经里其他和耶稣相遇而回转的故事，同时亦描写了第二位犯人从耻笑耶稣到相信耶稣的完全悔改。从神学的角度，我们亦可见犯人们的改变：由从自己的需要出发，祈求弥赛亚的出现（按人的形象造上帝），到学会向上帝祈祷，寄望祂能记念和想起自己（按上帝的形象造人）。第一位犯人的自以为是无异于偶像崇拜，而第二位犯人简单及真诚的祷告，则令其进入永生。当第二位犯人不再假冒为善，而是祈求耶稣记念和想起他的时候，他的举动也挑战了神学家撰写上帝历史的野心。让我们亦诚心祷告，祈求上帝记念我们，介入我们的历史。